周国平:咱们怎样能让教育变得那么粗野_1
来源:周边网 发表于2019-04-17 15:45:02 编辑:谈判官
摘要: 教育应使每个人的天分和与生俱来的才干得到健康生长,而不是强逼儿童和青年承受外来的东西;教育应使受教育者现在的日子便是夸姣而有含义的,并以

 

周国平:咱们怎样能让教育变得那么粗野_1

 

周国平:咱们怎样能让教育变得那么粗野_1

 

周国平:咱们怎样能让教育变得那么粗野_1

 

周国平:咱们怎样能让教育变得那么粗野_1

教育应使每个人的天分和与生俱来的才干得到健康生长,而不是强逼儿童和青年承受外来的东西;教育应使受教育者现在的日子便是夸姣而有含义的,并以此为夸姣而有含义的终身发明杰出的根底。看教育是否成功,就看它是拓宽了仍是缩减了受教育者的人生可能性。

今天的家长们好像都远见卓识,在孩子很小时就为他将来有一个好工作而奋斗了,为此拼命让孩子进要点校园和上各种课外班。从孩子这方面来说,便是从幼儿园开端就投入了可怕的竞赛,从小学到大学一路走过去,为了拿到那张最终的文凭,不知要饱尝多少作业和考试的摧残。有道是:不能让咱们的孩子输在起跑线上。但是,在我看来,这种教育方法刚好一开端便是输局了。身心不能自在健康地开展,只学得一些技术,将来怎样会有大长进呢?

一个人从幼年、少年到青年,原是人生最夸姣也最重要的阶段,有其自身不可替代的价值,现在这个价值被彻底抹杀了,其悉数价值被归结为仅仅为将来谋职做准备。多么名贵的幼年和芳华,竟为了如此藐小的一个方针做了献身。这种做法无疑是粗野的。我不由要问:这仍是教育吗?教育终究何为?但是,现行教育体系以应试和急于求成为特征,使得家长和孩子们难有其他挑选。因而,燃眉之急是改动这个体系。

教育的规范

针对咱们教育的现状,我认为有必要重温卢梭的一个闻名观念:教育便是生长。杜威从而分析道:这意味着生长自身是意图,在生长的前头并没有别的的意图,比方将来习惯社会、做出成果之类。此言精辟地道出了教育的实质。依照这个观念,咱们不能用狭窄的功利规范衡量教育,而应该用宽广的人道规范和人生规范。

人道规范是指:教育应使每个人的天分和与生俱来的才干得到健康生长,而不是强逼儿童和青年承受外来的东西。比方说,智育是开展好奇心和独立思考的才干,而不是灌注常识,德育是鼓舞崇高的精力寻求,而不是灌注规范。人生规范是指:教育应使受教育者现在的日子便是夸姣而有含义的,并以此为夸姣而有含义的终身发明杰出的根底。看教育是否成功,就看它是拓宽了仍是缩减了受教育者的人生可能性。与夸姣而有含义的人生这个方针比较,取得一个好工作之类的方针显得何其不幸。

当然,咱们也要用社会规范衡量教育,但这个社会规范应该也是宽广的而非狭窄的。正如罗素所指出的:一个由赋性优异的男女所组成的社会,必定会比相反的景象好得多。

不可误用年月

假如说教育即生长,那么,教育组织和教育者的任务便是为生长供给最好的环境。怎样的环境算最好?生长是人的才干的自在开展,可称之为内涵的自在,最好的环境便是为之供给外在的自在。外在自在有两个方面,一是政治自在,包含言论自在、学术自在等,另一是自在时刻。这儿单说后一方面。

在希腊文中,校园一词的意思便是空闲。在希腊人看来,学生必须有富余的时刻体会和深思,才干自在地开展其心智才干。卢梭说:“最重要的教育原则是不要爱惜时刻,要浪费时刻。”由咱们今天的许多耳朵听来,这句话简直是谬论。但卢梭自有他的道理,他说:“误用年月比虚掷年月丢失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离才智更远。”今天许多家长和教师生怕孩子虚度年月,驱迫着他们做无量的作业,不给他们留出一点儿游玩的时刻,自以为这便是尽了做家长和教师的职责。卢梭却问你:什么叫虚度?高兴不算什么吗?整日跳跑不算什么吗?假如满意天分的要求就算虚度,那就让他们虚度好了。细心想一想,卢梭多么有道理,咱们今天的所作所为正是强逼孩子们误用年月。

幼年的价值

在人的终身中,幼年好像是最不起眼的。大人们都在做正经事,孩子们却仅仅在游玩,在愿望,好像在无所事事中浪费着名贵的年月。但是,这好像最不起眼的幼年其实是人生中最重要的时节。大意的大人看不见,在每一个看似懵懂的孩子身上,都有一个魂灵在朝着某种形状生成。

在人的终身中,幼年好像是最时间短的。假如只看数字,孩童时期所占的份额的确比成年时期小得多。但是,这好像时间短的幼年其实是人生中最悠长的韶光。咱们仅在儿时体会过韶光的永驻,而到了成年之后,儿时的回想又将随同咱们的终身。对聪明的大人说的话:假使你爱惜你的幼年,你必定也要尊重你的孩子的幼年。当孩子高枕无忧地游玩时,不要用你眼中的正经事去打扰他。当孩子织造美丽的愿望时,不要用你眼中的实际去纠正他。好像纪伯伦所说:孩子虽是借你而来,却不归于你;你可以给他爱,却不可给他主意,由于他有自己的主意。假如你固执把孩子引上成人的轨迹,当你这样做的时分,你正是在粗犷地夺走他的幼年。

向孩子学习

耶稣说:“你们假如不反转,变成小孩子的姿态,就必定不得进天国。”帕斯卡尔说:“才智把咱们带回到幼年。”孟子说:“大人先生者不失赤子之心。”简直全部巨人都用敬仰的眼光看孩子。在他们眼中,孩子的心智尚未被年月歪曲,保存着最名贵的质量,值得大人们学习。

与大人比较,孩子固然缺少常识。但是,他们富于好奇心、感受性和想象力,这些正是最名贵的智力质量,因而可以不受习见的分配,用全新的眼光看国际。与大人比较,孩子固然缺少履历。但是,他们诚笃、坦荡、率性,这些正是最名贵的心灵质量,因而可以不受功利的分配,干事只凭真爱好。

假如一个成人仍葆有这些质量,咱们就说他有童心。凡葆有童心的人,往往也长于赏识儿童,二者其实是一回事。相反,有那么一些童心现已死灭的大人,固执要把孩子引上自己的轨迹。在他们眼中,孩子什么都不明白,什么都不可,全部都要大人教,而大人在孩子身上则学不到任何东西。恕我直言,在我眼中,他们是国际上最愚笨的大人。

教师是崇高的工作

我上学的时分,人们常引证高尔基的一句话,说教师是人类魂灵的工程师。现在很少有人提起这句话了。但是,正是现在,太有必要重提教师工作的崇高性这个论题。从小学到大学,是人的生长的最重要时期。生长得好坏,在很大程度上取决于环境,而关于学生来说,教师实际上构成了最重要的环境。许多人,包含许多巨人,在回想自己的生长经历时,脑中往往会凸现一个教师的形象。一个优异的教师会影响许多人的人生道路,所以才使人终身不忘。

杜威把教师比喻为天主的代言人、天国的引路人。教师不仅仅教授常识,更重要的影响是在精力上,因而他自己必须有崇高的精力境界。现在人们在评论大学变革,依我看,大学教育的中心问题是要有一批心灵尊贵、脑筋活泼的学者,而体系好坏的规范就在于能否招引这样的学者。有了这样一批学者,天然可以熏陶和培育出优异人才。什么是好校园?很简单,便是有一批好教师的校园。

今天教师队伍的本质不容乐观。罗素说,教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今天的状况,我要弥补一句:更应该胜于爱金钱和功利。我的忧虑是,今天的学生在将来回想自己的人生年月时,脑中不再会出现值得感念的教师形象。

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